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《红楼梦》中王夫人是一个冷酷无情的人吗

评价红楼梦里的人物，不能一句话就盖棺论定，王夫人这个人虽然做了不少让人觉得很无情甚至糊涂的事情，比如赶走金钏儿、晴雯等丫鬟，但也算是事出有因，这都是为了宝玉，由此也看出王夫人在贾珠去世后，对宝玉这个唯一的亲生子的溺爱有多深。

王夫人吃斋念佛，应该不会多么冷酷无情，刘姥姥就曾说过她如今上了年纪，越发怜贫恤老，更爱斋僧敬道，舍米舍钱的。由此可见，王夫人这个人还是不错的，并没有冷酷无情，只是一旦事情跟自己的宝贝儿子有关，王夫人就会立马换成另外一副脸色。其实红楼梦的每个人都有两面性，既有好的一面，也有不好的一面，不能一概而论。

王夫人并不是一个冷酷无情的人。

《红楼梦》的解读越来越偏向妖魔化，这是不对的。《红楼梦》中人物，有私心不假，会贪赃枉法也不假，但狼心狗肺的人不多，尤其王夫人，更不会是冷酷无情的人。

我们看王夫人对什么人才冷漠？金钏儿，晴雯，芳官等戏子们！为何如此呢？因为当时的阶级观，丫头们是不算正常的人的。奴才可以像东西一样转送，买卖，打骂，甚至极端情况私刑处死。说白了奴才在主人眼里算不得人。王夫人是个传统的贵夫人，主奴观念在她心中根深蒂固，我们觉得她残忍，冷酷，她本人并不觉得。甚至贾母，宝钗黛玉等也没觉得如何，没见她们替几个丫头求情一声，她们是不是更冷酷呢？

这就是阶级的不对等，就像有些人养宠物一样，不喜欢了随便丢弃，哪管宠物的死活？让人看到了，也不会说一声可惜，也很少有人愿意去求情说你别丢了，甚至说给我吧，我留着！

王夫人也是如此。我们看她对待贾宝玉，每次不是摩挲着，充满爱意。对秦可卿也曾问了凤姐儿说如何，像林黛玉，王夫人也会亲口问“大姑娘吃鲍太医的药怎么样了？”………

金钏儿死了，王夫人也会难过落泪，自责主奴一场，竟然因为自己赶出去而惨死了。进而把金钏儿的月例银子给了玉钏儿，这都表明王夫人的本性不坏。王夫人那么对晴雯等，不过是她执行家法的威严而已。

我们也要承认，王夫人是有点冷漠和心机深沉的。荣国府并不像表面那么其乐融融，王夫人与邢夫人的矛盾，与赵姨娘不可调和的冲突。都需要有足够的心机和手段才行。她必然要为了保全自己儿子贾宝玉的权益而不断谋划。

我一直认为宝黛爱情是美的，宝黛姻缘是不存在的。因为后期的林黛玉已经不可能成为一个合格的结婚对象。而这一切和王夫人无关，主要还在于林黛玉自己的身体上，她要能像薛宝钗一样健康，王夫人也不可能会反对。毕竟儿子的心中所想当妈的清楚，除了身体，林黛玉什么都是合格的。

扯远了，王夫人冷酷无情算不上，她只是一个必须为了儿孙谋划的一个大家族的贵夫人，失去了一个儿子，又失去了一个女儿，她已经不可能让自己再失去哪怕一点了…

君笺雅侃红楼，多歧为贵，欢迎关注，欢迎吐槽！

王夫人可以说是冷酷，但还不至于无情。

他的情全都在宝玉身上，把宝玉看作自己的命根子。她实为贾政的正房太太，却得不到丈夫的爱，因此，她的冷酷是一步步形成的。

未出阁时，她也曾是像王熙凤那样爽朗明媚的女子，但身为正房太太，她却得不到丈夫的好感，这大概就是女人更大的悲哀了吧。于是她只能将希望都放在宝玉身上，对其他的人和事都很冷酷，这一点，从她查抄大观园，赶走晴雯就可以看出来。

《红楼梦》中王夫人是一个有着良好家庭教养的贵族 *** ，出生于“东海缺少白玉床，龙王来请金陵王”的四大家族王家，既福且贵，现在社会也不乏福的人，但精神层次的高贵目前还是难以企及，贵是根治在一个人内心的教养，对待周围人事的态度及对美的欣赏，我们看贾母林黛玉薛宝钗的才情及品味就可略知一二。王夫人不但不是冷酷无情反而觉得她总体还是蛮仁慈，就说一件事就是她的丈夫贾政不但娶了赵姨娘，在王夫人的眼皮底下还成功生了儿女，贾探春和贾环，不但顺利长大，还长得很好，尤其是贾探春培养非常好，对比王熙凤对待丈夫纳妾的态度，可见王夫人的大度和大量。当然也有读者会说王夫人导致了晴雯和金钏的死，晴雯被赶出去跟她个性和她人的落井下石有关，金钏和晴雯性格有些相似，但都跟宝玉有关，害怕她们带坏宝玉，所以王夫人只要跟他儿子有关的事都会毫不手软。这就是护犊心切吧。这也反应作者对每一个人物刻画的准确而生动，没有一个人是神，王夫人也不例外，她有优点也有很多缺点。既有大局观，超越常人的包容心同时又容不下晴雯金钏这样的小丫头。

红楼梦之所以难读懂，是因为很多人物的性格复杂，存在着两面性，曹雪芹喜欢从多个方面塑造人物形象，我们也不能单从一件事就认定一个人的品性。客观的分析王夫人有残酷无情的一面也有温柔贤惠的一面。

说她无情是在金钏，晴雯事件上的表现。贾宝玉在屋里调戏金钏，之间的对话被假睡中的王夫人听到，打了她两巴掌，骂她是狐媚子，要把她赶出去。金钏觉得委屈受辱，跳井自杀证明自己的清白。

王夫人知道后在房间坐着垂泪，并对前来的宝钗说到，原是前她把我的一件东西弄坏了，我一时生气，打了几下，撵了她下去，只说气上两天，还叫她上来，谁知她气性这么大，就投井死了。岂不是我的罪过。王夫人轻描淡写的将金钏真正的死因遮掩，将自己的责任撇了个干净。

晴雯的死她也有着不可推卸的责任。在一些人的挑唆下，王夫人抄捡大观园，污蔑晴雯勾引宝玉，不顾她正在生病撵出来园子。晴雯回到家中，受到冷落和嘲讽，得不到好的照顾，当宝玉来看望她之后，带着怨恨离去。

说她温柔贤惠，王夫人出身于四大家族的王家，从小必定受到良好的教育，嫁入贾府之后尽到了一个妻子的职责。对待贾母恪守礼仪孝道，不仅经常伺候伺候吃饭，还想着法子让老太太高兴。

对待府中儿女，贾宝玉自然不必多说，从小受到宠爱，每次贾政责罚，都是王夫人护着，对待林黛玉虽然不喜欢她的性情，但也没有失礼的地方，反而经常关心黛玉的身体。对待刘姥姥，同情这些迫于生计投奔富家的穷亲戚，在刘姥姥回去的时候给了些许银两生活。

《红楼梦》里，有人说王夫人是“佛口蛇心”，你认同这个观点吗

其实在《红楼梦》中说王夫人“佛口蛇心一”都是不太不准确的。

说她“佛心”，她并没有准确的宗教信任。只是隔三差五吃个斋，与尼姑来往，信任道婆，这不过是民间最普通的“愚夫愚妇”罢了。

说她“蛇心”，同样也有点冤枉她，她虽然手里有几条人命，至少，金钏儿的死，晴雯的死，她都负有直接责任。芳官三人在大好青春年华出家，自断前程，也是由于她的辣手。

但她做这些事也是有原因的。金钏儿自己的确有点好事惯了，终究是引火烧身。撵走晴雯，理由相当充分。因为当时贾府正值财政空虚与政治危机之中，她也是听了风姐和管家的建议裁剪大观园丫头节省支出和防范风险一举两得。再说，她做这些事也没预料到那么坏的结果。

金钏儿之死，王夫人面对最信赖的宝钗这样说：“谁知他这么气性大，就投井死了。岂不是我的罪过？”有人认为这是故作姿态。其实她没有必要。因为金钏儿又不是被撵出去的路上就跳了井的，如果她不说，宝钗未必会把金钏之死和被逐联系起来。还是王夫人自己觉得内心有愧。

晴雯之死，导致宝玉生病。王夫人“自悔不合因晴雯过于逼责了他”。不是心疼晴雯，但是因为晴雯而使宝玉生病，王夫人也是后悔的。宝玉是她更大的依靠，她当然不愿宝玉有一点闪失。从“自悔”一词，可以看出王夫人事先也没想到“逐晴”的严重后果。

芳官三人的出家，更是直接写出王夫人“见他们意皆决断，知不可强了，反倒伤心可怜”，当然事先也没想到这结果。

总之，由于一次意外、导致严重后果，她又没汲取教训。却一而再、再而三的屡屡犯错，导致自己也不想看到的后果。但用“佛口蛇心”来形容她也是不太恰当的，她只是才干不足、智商缺席、行事鲁莽、又不懂反省。

让这样德才不兼的人执掌荣国府内政大权，也真是没谁了。

可是这没办法，因为荣国府中，想找一个能替代王夫人的人，也真不是件容易的事。人才凋敝，后继无人，是贾府败落最根本的原因。

王夫人心机重倒是真的，至于“佛口蛇心”，就见仁见智了。

试想一下：假如你看到轻浮的女子勾搭自己儿子，怂恿他去抓别人 *** 会怎样？金钏不就是干了这件事吗？

这得捅多大的娄子？作为母亲的王夫人自然是担心害怕，谁愿意自己的儿子学坏了？训斥之后，把金钏赶出去是再正常不过了。

那金钏脸上扛不住，想不开跳井自杀，和王夫人有半毛钱关系？全是是她自己作的。而王夫人不过是在她权利范围守护自己的儿子。

王夫人处置金钏的后事时对宝钗说的一番话，是心里难受也是开脱，更怕事闹大了影响声誉。倒是宝钗让人心寒，不把下人当人看。

当王夫人看到晴雯便说她像林黛玉，狐媚子妖精之类的话冲口而出。说明她不喜欢黛玉，看到她的影子都厌恶。

大概原因是：多年屈服于婆婆贾母的权威之下，如今想把病殃殃的外孙女嫁给我儿子？没门。

但是，王夫人不敢明目张胆去对抗。假装不认识晴雯，故意问王熙凤是不是某日见到的那个像林妹妹的狐媚子？然后把人叫来训斥一番，逐出贾府。

先斩后奏，贾母事后方知。却道：“这些丫头的模样爽利言谈针线多不及她……”

贾母认为，只有晴雯将来还可以给宝玉使唤得，晴雯是天真可爱的玩伴，袭人只是是兢兢业业的保姆。贾母狠狠地打了王夫人的脸。

王夫人的好与不好，应该分两个方面来看，跟贾宝玉有关和跟贾宝玉无关。

刘姥姥说还没出嫁的王夫人是：“着实响快，会待人，不拿大”。说明当姑娘时，王夫人还是一个很爽朗的人。

在跟贾宝玉无关的事情上，王夫人还是很善意的。虽是荣国府的掌权人，却从不像王熙凤和邢夫人那样贪财.

无论是出身宁国府的惜春，还是贾赦的庶女惜春，亦或是贾政的庶女探春，王夫人都能对他们和蔼以待，如同迎春所说：

从小儿没了娘，幸而过婶子这边过了几年心净日子，如今偏又是这么个结果！

对于庶女探春，她也能疼爱她。凤姐曾说过；“太太又疼他，虽然面上淡淡的，皆因是赵姨娘那老东西闹的，心里却是和宝玉一样呢”。探春自己也知道“太太满心疼我，因姨娘每每生事，几次寒心。”

红楼梦77回主要人物主要情节

第七十七回俏丫环抱屈夭风流美优伶斩情归水月这一回主讲搜查大观园，王夫人问周瑞家搜检之事，周瑞家和凤姐已商量妥了，如实相回，王夫人叫周瑞家的逐司棋，迎春似有不舍之意，宝玉阻拦不住，骂嫁了汉子的女人“混帐”，“比男人更可杀”。

王夫人新自清查怡红院及别处，睛雯、四儿、芳官被撵。

宝玉见王夫人所揭皆平日之语，倒床痛哭。

宝玉稳住众人，去看晴雯。从睛雯家回来，哄袭人说到薛姨妈家去了。睡至五更梦见睛雯死了。

王夫人差人替贾政传宝玉，有人请贾政寻秋赏桂作诗。

贾政十分喜悦，赞宝玉诗做得好。

芳、藕、蕊官要出家，王夫人先不答应，听智通、园心一番骗词，又同意了。

孔子说的“知者不惑”到底是什么意思

语出《论语·子罕》：“子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

意思是说有智慧的人不迷惑，有仁德的人不忧愁，勇敢的人不惧怕。

“知、仁、勇，三者天下之达德也。”在传统儒家思想范畴中，知、仁、勇是其中很重要的三个组成部分。孔子的意图就是希望自己的学生能够具备这三种美德，继而成为真正的君子，进而成为圣人。

在这里，知和智通假。

《红楼梦》中到底有哪些人出家了，原因是什么

谢谢邀请，红楼梦有哪些人出家了，我一共找到了七位，和大家共同探讨一下不知是否正确。

之一位：甄士隐：老来得子，女儿丢了之后人就疯癫了，作“陋室空堂”，自悟，随缥缈二仙而去

第二位：贾敬，他是贾珍、贾惜春之父。是丙辰科进士，却一味好道，在都外玄真观修炼，烧丹炼汞，别的事一概不管，放纵家人胡作非为。后因吃秘制的丹砂烧胀而死。

第三位：柳湘莲，尤三姐死后，感情受挫，随癫道人而去，遁入空门。

第四位：芳官，剪发明志, 坚决要求出家当尼姑, 等待她的,同样是凄惨的处境和悲凉的结局：被水月庵的智通, 这个名为住持, 实为人贩子的宗教败类, 拐去做了苦力

第五位：妙玉，妙玉争求自由平等婚恋与男人平等权利受挫无法实现出家。

第六位：惜春，金陵十二钗之一，她是贾家四姐妹中年纪最小的一位，宁国府中贾敬的幺女、贾珍的胞妹。因父亲贾敬一味好道炼丹，别的事一概不管，而母亲又早逝，她一直在荣国府贾母身边长大。由于没有父母怜爱，养成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。抄检大观园时，她咬定牙，撵走毫无过错的丫环入画，对别人的流泪哀伤无动于衷。四大家族的没落命运，三个本家姐姐的不幸结局，使她产生了弃世的念头，便剃发为尼了。惜春判词：“勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。”

最后一位：贾宝玉，贾宝玉的结局书里一开始就写到了，就是这个石头跟随神瑛侍者经历了一番世间的繁华和落寞，尝尽了人生的酸甜与苦辣，也历经了世态炎凉，看透了人间百态后最终落在这个青埂峰下，把经历的这些都记录了下来。作者一开始给的基调基本就是“千红一哭，万艳同悲”，所以前面有多么的繁花似锦，后面就会如何的穷困潦倒。抄家后的一段日子应该是他的生活从天上掉到了地狱的过渡，而他在经历了所有的痛苦之后才对人生有了痛彻心扉的感受，而不是原来凭空想象的一种顿悟。

《红楼梦》小说情节发展中有四个人出家了：

之一个，甄士隐。

甄士隐元宵节爱女英莲丢失，又因为一场大火，把家也烧了。偏值近年水旱不收，鼠盗蜂起，无非抢田夺地，鼠窃狗偷，民不安生，因此官兵剿捕，难以安身。士隐只得将田庄都折变了，便携了妻子与两个丫鬟投他丈人家……士隐乃读书之人，不惯生理稼穑等事，勉强支持了一二年，越觉穷了下去。封肃每见面时，便说些现成话，且人前人后又怨他们不善过活，只一味好吃懒作等语。士隐知投人不着，心中未免悔恨，再兼上年惊唬，急忿怨痛，已有积伤，暮年之人，贫病交攻，竟渐渐的露出那下世的光景来……士隐便说一声“走罢！”将道人肩上褡裢抢了过来背着，竟不回家，同了疯道人飘飘而去。

在遭到亲情、财产、健康、被人嫌弃的连续打击之后，甄士隐看破红尘，选择了出家。

第二个，柳湘莲。

一听贾琏要同他出去，连忙摘下剑来，将一股雌锋隐在肘内，出来便说：“你们不必出去再议，还你的定礼。”一面泪如雨下，左手将剑并鞘送与湘莲，右手回肘只往项上一横。可怜“揉碎桃花红满地，玉山倾倒再难扶”，此刻尤三姐的挥泪自尽让他认为尤三姐是清白的，干净的，因此后悔不迭，说她是“刚烈贤妻，可敬，可敬！”

彼时的柳湘莲，尤三姐死后，也已生无可恋。于是，在与道人一番对话后，“柳湘莲听了，不觉冷然如寒冰侵骨，掣出那股雄剑，将万根烦恼丝一挥而尽，便随那道士，不知往那里去了。”自然，他如甄士隐一般，彻底抛下红尘，跟着道人飘然而去。

第三个，贾惜春。

从小没有父母怜爱，兄嫂对自己不闻不闻，惜春养成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。家族的没落，三个姐姐的不幸结局，“勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。” 使她产生了弃世的念头。后入栊翠庵，出家为尼。

第四个，贾宝玉。

确实，《红楼梦》里很多人都出家了。从甄士隐开始，到柳湘莲，再到贾宝玉，走的都是一条道，并没有指明哪个寺院，都是跟着跛足道人或癞头和尚一去无踪了。

相比于男人们，女人出家的地点清晰明确，倒像是真的出家了。比如贾府四千金惜春，就在妙玉曾经待过的栊翠庵出家，跟着修行的还有丫鬟紫娟；记得那些唱戏的女孩子们吗，也有好几个出了家，去水月庵的有芳官，去地藏庵的有藕官和蕊官。

为什么都出家了呢？我想他们都有共同的原因。甄士隐经历了大富大贵，落魄的时候也真落魄，不仅贫病交迫、还受老丈人冷嘲热讽；柳湘莲曾面对一份真挚的爱情没有珍惜，最终心灰意冷；那几个唱戏的女孩子，比如芳官，在怡红院中持宠而娇，度过她人生中最耀眼的日子，从贾府出去，女孩子家家，落到阴狠歹毒的干娘手里，剩下的恐怕只有暗无天日；惜春出家是因了她用一双慧眼看世界，看到世间的繁华转瞬即逝，看到她的姐姐们不幸的遭遇、仿佛看到自己落入世俗悲惨的样子，所以她选择了出家；紫娟虽是黛玉的婢女，却和黛玉感情厚密，胜似亲人。黛玉的离去让这个情深义重的女孩子深受打击，使得她的心从此像叶没根的浮萍，找不到方向，服侍惜春出家，仿佛给心找到了一个出口；宝玉更是大彻大悟，他不仅失去了更爱的情人黛玉，还经历了人生的大起大落，他不仅有甄士隐的悲，还有柳湘莲的伤。所以他更要出家度自己出苦海。

他们这些人共同特点都是太感性，最能体会幸福，也最能体味悲伤。悲和空的觉悟让他们选择了早死——出家。

《红楼梦》中入佛、入道的大概有七个人，分门别类别的话大致有这么几种情况。

一是，求长生、避灾祸。

贾敬早年中过进士，按说少年得志，前程光明，却求道拜神，天天和道士们胡掺。

刘心武先生认为他是避祸，贾府门弟高贵，嫡孙贾蓉却娶了一个小官吏从孤儿里抱养的女孩，岂不怪哉？

刘先生认为贾蓉之妻秦可卿乃是废太子的女儿，贾府在做两手准备。宁国府娶废太子女儿，以后废太子如果东山再起，他们有功。

荣国府把元春送到皇宫，把握住现在。

收留废太子的女儿罪过很大，贾敬害怕呀，避到道观。

二是，家道衰落，心灰意冷。

甄士隐原本是富裕的读书人，女儿丢失，家中失火，投奔岳父被冷落，他看破红尘遁入空门。

贾宝玉也是如此，被骗娶了薛宝钗，知己林黛玉死去，贾府败落，他也出家。

一是甄士隐。独生女儿英莲在元霄节被家人霍启不慎丢失。继而被人贩子抱走；这年三月十五葫芦庙里和尚不小心引起火灾，把甄士隐家烧个精光，封氏对他不好，日子过不下去，路遇跛足道人口念《好了歌》，顿悟出家。二是贾宝玉。宝玉出家不是怨恨，不是绝望，不是生活不“美”，而是幻灭后的一种彻底躲避而已，尘世的那段生活恰似在红楼做了一个梦。三是贾惜春。她是贾家四姐妹中年纪最小的一位，宁国府中贾敬小女儿，贾珍的胞妹，从小在荣国府贾母身边长大，性格孤僻冷漠心冷嘴冷。四大家族的没落命运，三个本家姐姐的不幸结局，使她产生了厌世的念头，便削发为尼了。四是妙玉。妙玉比林黛玉还清高，本是苏州人，出身仕宦人家，因从小多病，不得已皈依佛门，带发修行。五是芳官。她被逐出大观园的下场无非是被随便嫁人或到别人家继续当女仆，以芳官高傲的性格而言，她应该是宁愿出家，也不愿受辱的。