袈裟为什么也叫百衲衣

袈裟，虽说是衣字底的两个汉字，一看就是衣着有关，但却来自梵语kas!a^ya，巴利语kasa^ya 或 kasa^va。汉意是：不正色、赤色、染色等，指僧众身上穿的法衣，因为颜色不正而得名。

但一些地方的僧人为了突出自己修行之清苦，故意穿得衣衫破烂，以向世人证明自己看破红尘，不恋奢华之心。因此，僧人们常常把他人丢弃的破布片清洗后缝成一体，成为一小块儿一小块碎布组的的法衣，这种法衣通称为"衲衣"，也称功德衣，形似袈裟。

为何又称百衲衣呢？因为上面的碎布片多，以数字百来体现，因此又称为百衲衣，其实就是无数个补丁组成的袈裟)。

希望以上回答能解决你的困惑。谢谢关注！

老衲这厢有礼了。哈哈~其实袈裟和百衲衣也是有点区别的，只不过现在都简化了，归为一谈，也无不可。

袈裟又称“割裁衣”或“福田衣”，因其模拟水田的阡陌形状缝制而成，又有给众生带来福报的意义，所以又叫“福田衣”，具体可以想象西游记里唐僧的锦銮袈裟。袈裟是佛教僧尼的法衣，分三种，用9到二十五条布片缝成。通常指的袈裟是七条衣，普通上课穿的，五条衣是下地劳作穿的，九条衣是讲法时穿的。

百衲衣是僧服，也就是长褂。佛家讲究惜福，节约，用化缘得来的布头缝掇而成。所以，僧人又称衲子、老衲。百衲衣现在则指补丁撂补丁的大褂，另外据《十诵律》载，衲衣得名于五衲衣，即(一)有施主衣，(二)无施主衣，(三)往还衣，(四)死人衣，(五)粪扫衣。又说，佛祖初度五比丘时就提倡着五衲衣。主要出现在禅宗道场比较多。

据《大智度论》记载，佛陀在鹿野苑布道之时，曾有比丘问佛陀出家人应该穿什么样的衣服？佛曰:“应着衲衣。”因此，佛教认为，只有穿着废旧布料所拼凑起来的衣服才能体现出，舍弃荣华富贵一心向道的精神。

另外，袈裟在 *** 过程中为了避免布料被改做其他用途，所以要将大块布料裁成小块后再进行缝制，因其最殊胜的缝制布料是从粪土堆中捡来的破碎布片，因此，又被称为“粪扫衣”，“衲衣”，“百衲衣”。

关于袈裟所用布料的来源《十诵律》记载有四种，之一，使用包裹完死者后丢弃的布料。第二，包裹完死者后施舍给佛门弟子的布料。第三，扔在空地上不要了的无主衣服。第四，扔在垃圾堆中的各种破碎布片。

另外《四分律》中又列举出了十种其他的布料来源，之一牛嚼衣，第二鼠噬衣，第三烧衣，第四月水衣，第五产妇衣，第六神庙中衣，第七冢间衣，第八求愿衣，第九受王职衣，第十往还衣。

穿着粪扫衣袈裟可得十种利益:

之一惭愧心。

第二障寒热虫毒。

第三表示沙门仪法。

第四一切天人见法衣，恭敬如塔。

第五非贪好。

“袈裟”是梵语，翻译成中文的名字又叫百衲衣，莲服，功德衣等等。那这么多名字里为什么百衲衣这个称呼最有名呢？

原因一是古代袈裟的 *** 方式。当时和尚的袈裟可不像唐僧穿那么漂亮，拿出来都闪瞎妖怪的眼睛，还弄出一个劫难。以前僧人 *** 袈裟找别人化缘，但是古代劳动力底下，自己的纺的布只够自己家 *** 衣服，遇到化缘的僧人就把一些布条或者剩下的布给他做成袈裟。

百家是一个泛指，意思是很多家赠的布才 *** 成的衣服，这是一种缘分，也是对赠布条的家庭的种福天。古代用这种方式得袈裟的僧人是正真修行的人，这个僧人不眷念权贵和名利，为了苦修穿百家赠的布料缝成的百衲衣，成就的功德会回响给那些家庭。

我们看很多父母为了让孩子更健康成长，起贱名，还有的要找各家各户要布料 *** 百家衣，这都是受到百衲衣的影响。

袈裟还有其他的名称叫福田衣。我们看《西游记》里唐僧穿得袈裟是不是有横竖交错的线条，那就是模仿水田的耕种形状，把上面的纹路给印在袈裟上。

因为佛家讲修功德，很多人做不到修功德，退而求其次修福，例如我们布施就是修福，不是给别人财物叫财布施，帮助别人理解学习叫法布施，不杀生，放生叫无畏布施。

财布施得以后有钱，富贵的福报；法布施得以后聪明智慧的福报；无畏布施得以后健康长寿的福报。袈裟把田里的纹路印上表示自己在住福田，也告诉别人帮助其他人能种福田，以后会得福报。

百衲衣，福田衣，袈裟都不重要，重要的是我们能一起修福，行善，只有这样才会花开而不败。

苦修的僧人破除对穿着的贪求，常拾取别人丢弃的陈旧杂碎的布片，洗涤干净后，加以密缝拼缀而成衣，通称为"衲衣"，也称功德衣、无畏衣等，形似袈裟。

但是吧，现在的就只是剩下一个名称了

我是翰墨苑，我来答题。

所谓衲意思就是补缀，百言其多。

经过多次以零星材料缝制的衣物，就是衲衣，因此康熙字典也有言:僧衣曰衲。

僧人修行苦禅在食物方面往往会沿路化斋，但是衣物却要自己捡取别人丢弃的布料加以缝制，因为丢弃的布料需要缝制多次，这就形成了衲衣。这同时也被称为一种修行，因此百衲衣也被称为功德衣，而衲也就称为了僧徒的代称以及自称，例如衲子(指僧徒);衲衣(代称僧人);衲师(僧侣);衲徒(僧人,僧众)以及自称的老衲等。

《红楼梦》里面写的两次着火是否存在某种关联

谢邀。

《红楼梦》中两场火灾，一场是姑苏仁清巷葫芦庙炸供，引发火灾，牵连到甄士隐家，被烧成一片瓦砾场了。另一场为京都宁荣街荣国府南院马棚走水（着火）被救了下去。

《红楼梦》开篇先写甄士隐家如何丢失女儿、又遭火灾、如何变卖田庄，至终家业败落，甄士隐如何随道士遁去，这样一个从富足之家到妻女离散，家业凋零的全过程，这就是在预示贾府结局的预演，是为“小荣枯”。而且甄家和贾家都是贾雨村仕途上的恩人，甄家资助他冬衣盘缠，他才得以进京赴考，对他有知遇之恩；贾家为他筹谋规划，他才得以起复并委授应天府，对他有再造之恩。同样，贾雨村对他的恩人，一个是见死不救（英莲），一个恩将仇报、落井下石。

两场火灾不同之处在于甄家烧成一片瓦砾，贾家马棚的火被救了下去，贾家还有元春封妃，使贾府来一次三春（三年）之荣的回光返照，古人凡是讲究“三”，如“三世”“三劫”“事不过三”等，80回后不知作者还有没有再让贾府来一次彻底的大火，也或者是获罪抄家，而落的个白茫茫大地真干净。

屏山自幼读红楼，热爱红楼和中国优秀传统文化。小有心得，欢迎和我一起探讨红楼故事。欢迎在评论区发表意见和建议，评论必复。

中国人讲，事不过三。就是说，作者在写了两次着火后，暗示还有第三场火。据有的研究者指出，贾府势败后曾发生大火，诺大贾府化为灰烬，最后应了那句判词:落了片白茫茫大地真干净。如果真是这样，作者可谓是匠心独俱，让人物命运与情节发展有了内在联系，首尾一致，结构更紧凑，严密。

作品出现的一僧一道、甄士隐、龙钟老僧、贾敬、张友土、太上皇、宝皇帝，都是隐写曾两次出家当和尚的大宝玉。即：石兄；玉兄；曹雪芹（朝血情）；皇位被真废（甄费）的顺治皇帝。

作品写了两起火灾，前后形成照应，两起火灾有紧密的关联，隐写顺治皇帝出家的主要原因。

原文：不想这日三月十五日，葫芦庙中炸供，那些和尚不加小心，致使油锅火逸，便烧着窗纸。

前文只需以“不想三月十五日”几字表述，即可说明火灾发生的时间。作者刻意多用“这日”二字，意在暗示：这个日期涉及皇帝。

三月十五日，是作品出现的之一个日期，作者将作品出现的之一个人物真废（甄士隐）家里着火的日子特设在这一天，是刻意透露情僧的身份信息。

三月十五日，正是顺治皇帝出生的日子。作品出现的第二个日期：八月十九日。这一天，则是董鄂妃去世的日子。

甄士隐家起火，隐写顺治皇位真废的日子。可是，顺治皇帝不是三月十五日被废，史料记载，顺治皇帝是二月五日驾崩。怎么解释这个时间问题呢？

原文：那僧乃指着他大笑，口内念了四句言词道：娇生惯养笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，〔甲戌侧批：前后一样，不直云前而云后者，是讳知者。〕便是烟消火灭时。〔甲戌侧批：伏后文。〕

脂砚斋提示：作者没将甄士隐家着火日子写为二月五日，是讳知者，因而将着火日子特选在顺治皇帝的出生之日。三月十五日，已是烟消火灭时。

宝玉和黛玉“那一日正当三月中浣”共读西厢记。黛玉和湘云凹晶馆联诗时，联至二十二韵收结，隐写黛玉二十二岁夭亡。妙玉出现之后，又加了十三韵，总共三十五韵。作者刻意设置“三十五”的日期、数字，意在透露自己的身份信息。

谢谢！之一次大火起于葫芦庙炸供，表示本书的大结局，倾巢之下，无有完卵，是个悲剧的结果！第二次起于刘姥姥讲雪中“抱材”的故事，引发走水，被贾母止制止，宝玉不死心去调查，没有仙女，发现了个“瘟神”庙，两则无什么直接关系，第二次着火是否表示“雪抱材”与瘟神的关系？

《红楼梦》里所写的两次火灾，是指明朝末年所遭遇的两大人祸。

之一次火灾写甄士隐家（明朝中原）被烧。

火灾起因是隔壁葫芦（胡虏，辽东后金）庙做元宵节道场的炸贡，庙里的和尚（满清秃头）不小心致油锅里的热油溢出（满清侵略掠夺中原的欲望始终如同孽火炽燃）。甄士隐家住在民众聚居的繁华市镇（明朝经济发达、人烟稠密，而后金地广人稀），房屋多为易燃的竹木结构（古时候中原 *** 的房屋可不都是用木头搭建的嘛！），这一烧起来，勾三挂四，牵五连六，一下子烧掉了一大片，甄士隐家沦为一片瓦砾场（满清八旗的铁蹄之下，明朝的国土沦为一片废墟）。

第二次火灾写明朝的四川和关中地区农民起义。

贾母等众女眷正听刘姥姥讲“茗玉雪地抽柴”的故事呢，荣国府西南角门处突然起火，众人一阵惊吓，但火灾不大，很快就止住了。这次火灾是暗指明朝的四川关中地区农民起义、流寇猖獗。就其对于明朝国家政权的威胁来说，相对于后金/满清小多了。“茗玉”暗喻崇祯朝，“雪地抽柴”暗喻崇祯朝廷千方百计地安抚平定辽东。西南角门突然失火，喻辽东尚未平定呢，西部农民又闹内乱。

对于问题所提的“关联”，个人这样理解：这两次火灾是明朝末年的两大人祸（在连年不断的天灾的同时），这两大人祸，是对明朝这座腐朽不堪、摇摇欲坠中的高楼大厦的致命打击，直接导致了明朝国家的崩塌覆灭。

如何看待7日在克什米尔印度再次遭遇的袭击事件，这事将给印巴边境冲突带来哪些影响

冲突升级是一定的了，印度这次大选，注定一波三折，也注定伴随着印度的大选，印巴冲突将持续进行。

最新消息，据媒体报道，2019年3月7日下午15点左右，印度军队所控制的克什米尔地区的查谟巴士站检查站发生了一起严重的爆炸案。

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2019年3月7日星期四，一名嗅探犬和警察在印度查谟检查手榴弹袭击现场。警方称，印度控克什米尔地区的公交车站发生的手榴弹爆炸造成至少18人受伤。他们说肇事者星期四在查谟市的主要巴士站投掷了手榴弹，并在一辆公共汽车下面滚动爆炸。

据悉这次爆炸案是多枚手榴弹爆炸所致，造成大约18名印度军事警察和军人受伤，另外还有10名印度民众受伤，已经有一人在医院里死亡。
◎3月7日印控克什米尔地区发生的爆炸袭击案中送往医院的伤者

印度军方已经介入调查，印度情报部门也在之一时间对外表示“面对武装分子的突然袭击，我们不会让印度士兵的鲜血白流，（我们）已经联系了所有可以联系的力量帮助我们”。

美联社根据的消息显示，爆炸发生数小时后，警方称他们逮捕了一名被指控投掷手榴弹的男子，案件获得“重大突破”，印度负责案件调查的高级警官表示，该事件是由克什米尔地区跨境极端武装 *** 军所策划和实施。

印度高层声明称，该袭击事件是对印度拥有克什米尔地区 *** 的挑战，对手无寸铁的平民的袭击是“所有文明人类应该谴责的最谴责行为”。
◎印控克什米尔地区域标志位置既为此处事件发生地区

围绕着克什米尔地区跨境极端武装 *** 军2月14日对印度发动的恐袭行动，印巴双方已经在边境地区发生了多日的冲突，印度方面显示出了强硬的态度，甚至快速向俄罗斯采购了75万把突击步枪以应对有可能的边境冲突。虽然巴基斯坦方面在3月5日就突袭 *** 军营地，抓捕了包括 *** 军领导人兄弟在内的40多人，但印度方面还是在6日对巴基斯坦边境地区7处军事目标予以了炮轰。