历史上为什么侵略中原的野蛮人说“生于深宫，长于妇人之手”

游牧民族生于帐篷长于草原与牛羊为伍，生性慓悍，所以耻笑中原富庶出弱子不敢与之为敌。殊不知中华民族以血肉之躯击溃日寇是何等的壮举！一个民族若没有血性便会成为任人宰割的牛羊。

因为中原历代君王少有狠杀戾气。崇尚仁德治国。相比西方和东夷，他们都是崇尚武力。中国从周朝风格就注重教化，所以诞生了中华文明。包括现在的东方大国依然继承延续。自古仁慈都是妇女的代名词，威武霸气才是男人的风格。所以蛮子都觉得中国历代帝王都像个娘们。有好有坏吧！也不知道为什么祖龙秦始皇为什么那么早灭亡，论男人，没有比他更男人的了。也许儒家的仁义礼智信确实还是管用的。中国文化，博大精深，治国的，算命的，哲学的，战争的，应有尽有。这可能也是为什么中华文明成了唯一留下来的。也许蛮子的话也不值一提。真正牛逼的还是孔子的学说，天下归仁。

“生于忧患死于安乐”实在是有道理。祖宗开基立业，文武兼治方得取天下，然天下安，承平日久，耽于声色之君哪知祖宗创业之艰难，塞外蛮夷纠纠武夫，强存弱亡根植于心，此侵略中原野蛮人“生于深宫，长于妇人之手”窥破中原王朝耽于声色，废除武备，一鼓可下之之蔑视。当今社会伟人创业已历七十年，社会经济的高度发展，物质条件的极大丰富，造就了一大批精致的利己主义者，耽于享乐，不思进取。君不见娱乐圈娘炮、鲜肉大行其道，下到秩龄，上至青少以肤白貌美为崇尚，七尺男儿之躯纤纤如少女，反之河东狮吼大发雌威，阴盛如此，阳刚何存？居安不思危，何能图存？

首先，生于深宫之中，长于妇人之手。这句话并不是蛮夷骂中原帝王的。你觉得突厥或者匈奴亦或乌丸有能力说出这种四六对仗的句子？

这句话最早出现在《荀子》。荀子卷二十：鲁哀公问于孔子曰：“寡人生于深宫之中，长于妇人之手。寡人未尝知哀也，未尝知忧也，未尝知劳也，未尝知惧也，未尝知危也。”而孔子是这么说的呢？名言来了：“君入庙门而右,登自胙阶,仰视榱栋,俯见几筵,其器存,其人亡,君以此思哀,则哀将焉而不至矣?君昧爽而栉冠,平明而听朝,一物不应,乱之端也,君以此思忧,则忧将焉而不至矣?君平明而听朝,日昃 而退,诸侯之子孙必有在君之末庭者,君以思劳,则劳将焉而不至矣?君出鲁之四门,以望 鲁四郊,亡国之虚则必有数盖焉,君以此思惧,则惧将焉而不至矣?且丘闻之,君者,舟也；庶人者,水也.水则载舟,水则覆舟,君以此思危,则危将焉而不至矣?”

因此，这句话最早是国君自述，而问道于孔子。

其后，曹操曾借此言，说汉献帝。这是在曹操挟天子以令诸侯的时候。曹操躲过两次暗杀阴谋，心里气愤，大意是说你生于深宫之中，长于妇人之手，什么都不懂，什么也不问，我对内平乱，对外攘夷，你现在居然要杀我？

第三，是王国维评价南唐后主李煜的。倒不是说他昏庸，而是太过软弱，不适合做君王。

所以，这句话意思就是在蜜罐子里长大，没经历过人世间的险恶，不知道百姓疾苦。和蛮夷没啥关系，中国人骂自己才是最狠的[捂脸]。我估计你是看汉武大帝看多了。

什么是汉服？汉服未来能复兴吗？汉服圈为何让人厌倦？当下推行汉服更大的阻碍是什么

当下推行汉服更大阻碍就是有你这样的无脑喷。

汉服是汉民族的传统服装，自从满清入关发布剃发令，留发不留头强迫 *** 剃发易服，不听者就屠城，杨州十日，嘉定三屠，江阴八一日其血债累累。如今我汉家恢复汉服也是中华伟大复兴的一部分。凭什么全世界所有民族都有自己的本民族服装而我们汉族却没有？我们复兴汉服还要被抹黑诋毁，有人性吗？还有人是权法律吗？

白耽误工夫，嘛汉服？西服人们都觉得土了冒了。嘛玩意儿要是一整，准尴尬！如今的上班族那有些闲心啊？老年人忙着看孩子买菜呢！公务员穿？不伦不类吧？逢年过节的走个街赶个庙会的，也是一道风景。要是大冬天穿上棉袍，又觉得尴尬了些！总之，对推之汉服，没嘛兴趣。

什么是汉服，说实话，我不是太清楚，毕竟中国痒痒几千年的历史，那流行过的衣服多了，啥才是正宗的？只怕专家也分好几个流派打的不亦乐乎呢。

而汉服复兴本身就是个笑话了，一款服装复兴了又能说明什么？宽袍大袖的大家都不用工作了吗？要复兴，也是复兴传统的优良文化，汉服，汉饰，只是文化传承的一种形式而已，对文化一知半解，只去复兴一套衣服，典型的舍本求末啊。

至于汉服圈让人厌倦的原因，其实也是基于此。正如一副对联说的：墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。

连唐宋元明清的顺序都理不清，不过是个会走动的衣服架子而已，复兴的满大街都是宽袍大袖，倒是省的环卫工人扫地了。

既然知道了原因，后面就好做了，那就是传统优秀文化的推广与复兴，穿什么衣服只是个形式，就如同我上历史课的时候一样可以穿西装，而有的人即便是穿上汉服，也只不过当成一种时髦的流行而已。

所以做事不要舍本求末，复兴汉服是个笑话，没有文化做支撑，那就是个头重脚轻根底浅。

得一个一个回答。

这里说的汉服有一个区别定义。

就是汉朝的服装和汉族的服装。

一般人的理解汉服是汉族的服装。

其实，汉服是复兴汉朝的服装。而不是民间的传统服装。

原因很简单，民间流传到现在，经历了好多朝代。

啥都没了。

所以，唯一的参照是古墓里边的参考服饰。

所以可以理解第二个问题。

当然是不能。

只有皇家才有入太庙供奉的尊荣，为何道光皇帝却遗言不入太庙呢

你问题描述的只有皇家才有入太庙供奉也不太准确，事实上一般的皇亲国戚没有进太庙的资格，只有皇帝和他们的重要老祖宗才能进太庙供奉。再有就是对朝廷有特殊贡献的极少数大臣，这些能进太庙的大臣并不是在太庙正房里供奉着，而是在太庙偏殿里立有牌位。在古代封建思想的影响下，进太庙就是人死后更高的殊荣，所以皇族和大臣们都以死后能进太庙为无上荣耀。

下面咱们说你问题的后半部分，道光皇帝是嘉庆皇帝的次子，由于嘉庆皇帝的长子早年夭折，所以实际情况道光皇帝就是嫡长子。大家都知道咱们国家历史上有嫡长子继位的传统，但是清朝这个边外民族统治者并没有将这个传统继承下来，所以清朝嫡长子继位的概念很模糊，基本上已经将这个思想弱化了。纵观清朝的十二个皇帝，也就道光皇帝是嫡长子继位，由于它的特殊性，所以我在这里简单的说了一下。

道光皇帝处在清朝非常尴尬的一个时期，内忧外患国内时局动荡不安，道光皇帝这个人怎么说呢？不能说他昏庸无道，充其量也就是平庸无为吧！道光皇帝是个非常节俭的人，他自己的衣服破了就用补丁补一补，一个皇帝穿补丁衣服，估计清朝也就他独一份了。 *** 战争就发生在他执政期间，由于道光皇帝的立场不坚定，致使丧权辱国的南京条约签订。

南京条约的签订让清朝的国土已经不再完整，清皇室祖训有规定，皇帝在任期间丢失国土的，死后不能进入太庙供奉。道光皇帝临死前遗言自己不入太庙，也是感觉自己无颜面对列祖列宗，同时也不让自己的接班人咸丰皇帝为难。但最后的结果道光帝死后还是进入太庙了，咸丰皇帝并没有执行他的遗言，可能是出于最基本的孝道吧！

清朝的十二个皇帝其中的十一个都在太庙供奉，只有末代皇帝溥仪死后没有进入太庙，清朝灭亡后新中国解放。溥仪已经不再是皇帝，他只是中国的一个普通公民，死后和普通人一样进行了火化，最后能将他安葬在八宝山革命公墓已经很不错了。

“死后不入太庙，不立神功圣德碑。”这是清道光帝旻宁临终的遗诏。在古代，太庙是古代帝王的宗庙，最早是帝王祭祀先祖的地方，随着时间推移，皇后与功臣等也可以进入太庙享祭。皇帝崩后入太庙天经地义，而道光帝旻宁却自己下旨不入太庙。

留下不入太庙的遗诏，不外乎两点：

• 之一，道光帝旻宁庸碌无为，清朝江河日下，尤其割地赔款违背清朝祖训；
  
• 第二，道光帝此举不过做个样子，并没有实际作用。
  

古代太庙有个规则，那就是“为臣不忠、为子不孝者不得入太庙”。旻宁并非人臣，所以说不上忠，作为清朝唯一以嫡长子身份登基的皇帝，旻宁对于父亲嘉庆帝颙琰与养母孝和睿皇后钮钴禄氏都极尽孝道。如此看来，旻宁并不违反传统上“不得入太庙”的规制。

然而，相传清朝还有一条祖训——“子孙凡有丢寸土者，死后不得入太庙。”如果从这个角度来看，旻宁可真是没有资格入太庙了。

清朝国力在乾隆年间达到极盛，随即陡转急下，从“康乾盛世”到“嘉道中落”不过转瞬。嘉庆皇帝颙琰已经是资质平庸，他的儿子道光帝旻宁更是有过之而无不及。尽管道光帝在位期间平定张格尔叛乱、整饬吏治与盐政，但可惜旻宁资质愚鲁，清王朝的各种弊端也是积重难返。旻宁勤政多年，除了抠门出了名，其他方面几乎都无所作为。

最关键的是，道光二十年爆发了 *** 战争，清朝战败签订《南京条约》，割地赔款被迫开口通商。从此，清朝门户洞开，沦入了半殖民地半封建的黑暗时代。

道光帝旻宁在位多年，清朝国势衰微，或许这也是清朝作为封建王朝的命数注定。然而旻宁最可恶之处在于， *** 战争之后，旻宁明知道外界发生了什么，却只会在深宫大内如同怨妇般自怨自艾懊恼自责，完全没有做出改变的努力。八年里清朝苟安姑息拒绝变革，最终使得问题越来越严重。

虽然庸碌无能，但道光帝也算有自知之明，皇帝做得如此失败，割地赔款什么的一样不少，自然是没脸去见他的列祖列宗。留下“不入太庙，不立神功圣德碑”这样的遗诏也是情理之中——作为帝王，旻宁碑上能写什么呢？勤俭节约孝顺父母？

不过，道光帝虽然留下了这么个遗诏，他的儿子咸丰帝奕詝可没这个胆子遵旨，旻宁驾崩后依旧入了太庙。

李自成打下北京城后，崇祯的内帑还有多少钱

感谢悟空问答官方邀请！据赵士锦《甲申纪事》记载，李自成攻陷北京时，内库“银尚存三千余万两，金一百五十万两”。据杨士聪《甲申核真略》记载：“贼入大内，括各库银共三千七百万，金若千万”。

比较可信的说法是白银三千七百万两，黄金一百五十万两。

除了没收皇帝的内帑外，另外还有对勋戚、官员、地主、太监追脏助饷所得“七千万”两，据《怀陵流寇始终录》和《国榷》记载，其中得之勋戚者十之三，“内侍十之三，在官十之二，商贾十之二”。

在闯贼攻下京师时府库基本以空，无太多银子，大臣入值月余天薪金，，边关大将也心乱如麻，，自古无粮不聚兵，无银失斗志，，，但陏府库空，王公大臣私财尚巨，，足有七千多万余两之重，，后被刘宗敏一一屈打成招，全归贱匪，，，，可见国运以败，人心向背，，，

没有多少钱，崇祯帝真的很苦逼，又敬业、又勤俭、皇帝做到这个份上，真是太为难他了。满清、李自成、吴三桂都不是省油的灯，这些力量就是朱元璋、朱棣重生也不是一下子就能解决的

可以说分文皆无 李自成自陕西山西 河南河北而来，南方的钱一是运不过来，二是也收不上去 。很多人说崇祯犯傻，为什么不避于江南，说不定整出个南明来。其实不是不想，是不可能。一是退路被劫，二是无兵可用。其实多看看后来的历史就能发现，后来那个南明小朝廷的兵将出于何处。顶梁柱都是落败的闯王和张献忠的残部 。明朝自己军队早已不看大任。为何？失民心了。这个民心不单单指忠心，而是指趋势。就如同大家买房子买股票买涨不买跌一样，这不是说教能改变的，因为大家对于崇祯这个朝廷已经不看好了，所以至少要换个皇帝，才有可能拉动民心军心。所以在那个当下，崇祯必死。也许崇祯早早的培养个好太子，并早早坐镇南方会好点，不过当时崇祯毕竟岁数也不大，历史没给他那个选择。想想唐朝的安史之乱，唐玄宗必须被换掉才行。